인종주의의 세계적 확산, 지역 차별과 양극화, 질병과 장애, 젠더 갈등의 첨예화, 출산율 추락과

초고령의 삶, 지구 훼손과 기후변화의 위기, 비인간에 의한 인간 변형,

혐오는 지금도 인류가 직면한 이 거대 문제를 확산 심화시키고 있다.

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• 학술 활동 2025-12-29 제26차 월례발표회 : 한일 소설에 나타난 연애실천의 변용과 새로운 친…

  제26차 숙명인문학연구소 HK+아젠다 연구 월례 발표회 개최연구발표: 한일 소설에 나타난 연애실천의 변용과 새로운 친밀성의 모색: 민지형과 오마에 아오(大前粟生)를 중심으로 발제자: 김지영(HK교수)2025년 11월 7일 (금) 오후 3시에 제26차 숙명인문학연구소 HK+아젠다 연구 월례 발표회가 개최되었다.11월 월례발표회는 총 13명이 비대면으로 참여하였다. 제26차 월례발표회는 김지영 HK교수가 발표를 진행하였다.본 연구발표는 2010년대 중반 이후 전개된 글로벌 페미니즘 대중운동과 젠더 갈등을 배경으로, 한일 양국의 동시대 소설에 나타난 연애 실천의 변용과 새로운 친밀성의 모색을 살펴보았다. 한국의 ‘페미니즘 리부트’ 이후 #MeToo, 탈코르셋, 4B 운동으로 이어진 젠더 의식의 확산과, 일본의 #KuToo 운동·플라워 데모 등 성차별 반대 움직임을 주요 사회적 맥락으로 설정하였다. 이러한 흐름이 젠더 감수성과 일상적 관계의 재구성에 미친 영향을 중심으로, 연애가 어떻게 기존의 규범적 젠더 수행을 재생산하거나 거부하는 장으로 작동하는지를 분석하였다.민지형의 『나의 미친 페미니스트 여자친구』(2019)와 『나의 완벽한 남자친구와 그의 연인』(2021), 오마에 아오의 『인형과 이야기하는 사람은 다정해』(2020)와 『너라서 외로워』(2022)를 중심으로, 두 작가가 청년 세대의 연애를 통해 젠더 규범과의 긴장, 불화, 저항을 다층적으로 형상화하고 있음을 고찰하였다. 특히 민지형의 작품은 사회적으로 강요된 여성성 수행의 거부와 비혼주의의 정체성을 드러내며, 오마에 아오의 작품은 여성혐오와 유해한 남성성에 대한 반성과 저항의식을 표현한다. 나아가 양 작가 모두 폴리아모리(polyamory)라는 관계의 형식을 탐색하며 기존의 성별 규범과 성애의 각본에서 벗어난 새로운 친밀성의 가능성을 제시한다.이러한 분석을 통해 한·일 동시대 소설은 전통적 연애 규범이 해체되는 사회적 변화를 문학적으로 반영하며, 젠더 권력 구조를 재고하고 새로운 관계 윤리와 감수성을 실험하는 장으로 기능하고 있음을 보여준다.이와 같은 논의는 연애와 친밀성을 둘러싼 관습적 제도의 한계를 비판적으로 성찰하게 하며, 젠더 평등과 다양성을 기반으로 한 새로운 관계적 상상력을 우리 사회가 다시금 사유하도록 환기시킨다.

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• 학술 활동 2025-12-15 2025년 제5회 국제학술대회 <혐오 시대, 광장의 응답: 돌봄과 연대>

  안녕하십니까? 2025년 12월 12일(금)에 숙명인문학연구소에서 개최하는 제5회 국제학술대회에 대해 안내드립니다.  우리는 지금 혐오와 차별이 정치화되고, 세계 곳곳에서 포퓰리즘 우파가 득세하며, 전쟁과 내전이 확산되는 혐오의 시대를 살고 있습니다.  하지만 지난 겨울 우리가 광장에서 목도한 것처럼, 오늘날 민주주의의 위기와 혐오의 정치를 넘어설 수 있는 힘은 돌봄의 원리에 기초한 연대와 포용적 공동체에 있을 것입니다.  이번 학술대회에서는 ‘광장의 응답’에서 출발해 광장 이후의 새로운 세계와 질서를 모색하기 위한 실천적 논의의 장을 열고자 합니다. 숙명인문학연구소 HK+사업단제5회 국제학술대회 <혐오 시대, 광장의 응답: 돌봄과 연대>○ 일시: 2025년 12월 12일(금) 09:20~18:00○ 장소: 숙명여대 백주년기념관 신한은행홀 601호           실시간 Zoom 병행(ZOOM 아이디: 847 9740 8581)○ 프로그램: 포스터 참조

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• 학술 활동 2025-12-12 제 22회 콜로키움 : 정보·몸·젠더: 사이버네틱스에서 챗GPT까지

  제 22회 콜로키움 : 정보·몸·젠더: 사이버네틱스에서 챗GPT까지인문한국플러스사업단의 제22회 콜로키움에서는 〈정보·몸·젠더: 사이버네틱스에서 챗GPT까지〉를 주제로 성균관대학교 언어·AI 대학원의 송은주 교수의 특강이 진행되었다. 본 강연은 11월 28일(금) 오후 3시에 개최되었으며, 오프라인 현장 참석과 Zoom을 통한 실시간 중계를 병행하는 방식으로 이루어졌다. 이번 강연은 포스트휴머니즘 이론가 캐서린 헤일스의 논의를 바탕으로, 정보기술의 발전이 신체·젠더·노동을 어떻게 비가시화해 왔는지를 비판적으로 조명하였다. 연사는 먼저 1940~50년대 노버트 위너와 클로드 섀넌이 주창한 초기 사이버네틱스가 정보를 의미·맥락·물질성과 분리된 추상적 실체로 상정함으로써 기술결정론적 사고와 AI 유토피아주의의 기반을 마련했다고 설명했다. 이어 사이버네틱스가 인간과 기계를 동일한 정보처리 체계로 간주하는 과정에서 물질적 조건, 특히 젠더화된 노동을 체계적으로 은폐해 왔다는 점을 지적하였다. 초기 정보산업의 여성 데이터 노동과 현대 AI 산업에서의 라벨링·정제 작업 등 이른바 ‘그림자 노동’은 기술 발전의 핵심 기반임에도 사회적으로 주변화되어 왔으며, 기술적 중립성이라는 신화는 알고리즘 내부의 젠더·계급·인종적 편향을 가리는 효과를 낳는다고 강조했다. 연사는 이어 헤일스의 비판적 포스트휴머니즘에 기반해 인지를 “맥락 속에서 정보를 의미로 조직하는 과정”으로 재정의하고, 인간의 대부분의 사고·판단이 물질적이고 비의식적인 인지 과정에 의존한다는 점을 설명하였다. 이러한 관점에서 인지는 인간·기술·비인간 생명체가 상호작용하는 ‘인지 집합체(cognitive assemblage)’로 확장되며, 나아가 ‘행성적 인지 생태계’라는 새로운 윤리적 틀로 이어진다. 이 논의는 오늘날 LLM 기반 생성 기술을 인간의 경쟁자가 아니라 협력적 인지 행위자로 이해하는 데 중요한 시사점을 제공한다. 강연은 정보·기술·몸·젠더의 관계를 재사유하도록 촉구하며 마무리되었고, 이후 질의응답이 이어졌다. 질의응답에서는 포스트휴머니즘 윤리의 난점과 인지 개념의 경계가 주요 논점으로 다뤄졌다. 한 질문자는 ‘인지자/비인지자’라는 구분이 자칫 인지중심주의로 귀결될 가능성을 제기하였고, 연사는 헤일스가 이러한 한계를 인식하며 감응·행위성에 기반한 새로운 범주 설정을 모색하고 있다고 답했다. 또 다른 질문에서는 비의식적 인지가 의식과 직접 소통할 수 없는 과정이라면 행위의 책임이 어디에서 비롯되는가라는 문제가 제기되었다. 연사는 이는 포스트휴머니즘 이론 전반의 난제이며, 해러웨이의 ‘응답하는 행위자’나 브라이도티의 ‘유동적 집합체적 주체’와 같은 대안적 윤리 모델이 논의되고 있음을 설명하였다. 질문자에게는 연사의 역서 『비사고: 인지적 비의식의 힘』(2025)이 증정되었다.

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• 학술 활동 2025-11-10 제25차 월례발표회 : “혐오시대, 한국 SF의 대응: 2015~2025”

  제25차 숙명인문학연구소 HK+아젠다 연구 월례 발표회 개최연구발표: "혐오시대, 한국 SF의 대응: 2015~2025"발제자: 박인찬(연구소장)2019년은 우리나라 SF의 역사에서 경이로운 해로 기억된다. 소설 분야 중 SF가 차지하는 비중이 2019년 처음으로 2%를 넘었고, 2020년에는 3%를 돌파했다. (점유율의 1% 증감은 큰 변화다). 연도별 판매 신장률의 경우, 한국 SF는 2019년 30% 가까운 높은 신장률을 보였고, 2020년에는 57.5%까지 치솟았다. 그 결과 서구 작가들이 독점해오던 SF 베스트셀러 상위권에 김초엽과 천선란 같은 국내 여성 작가들이 처음으로 이름을 올렸다. 더욱 놀라운 사실은 SF를 읽는 남녀 독자의 비중이 50대 50이었던 2010년에 비하여, 2021년 여성 독자의 비중은 67%까지 상승했다는 것이다. 게다가 한국 SF만 보면 74.2%로 절대적인 점유율을 차지한다. 더 많은 젊은 여성 팬들이 영미 SF보다는 한국 SF를 선호했다는 뜻이다.무엇이 2019년 한국 SF의 약진과 여성 SF 독자의 증가를 이끌었는가? 그 중심에는 연속해서 베스트셀러 상위권에 오른 김초엽과 천선란이 있다. 그들에 앞서 한국 SF의 초석을 다진 듀나, 김보영, 배명훈을 비롯해 정보라, 정세랑, 장강명, 정소연, 문목하 등의 선배 혹은 다른 동시대 작가들도 빼놓을 수 없다. 그럼에도 왜 ‘한국’ ‘여성’ SF가 특정 시기에 집중적으로 부상해서 동시대 ‘여성’ 독자들의 사랑을 받았는가 하는 의문은 계속 남는다.본 발표는 2010년대 후반부터 현재까지의 한국 SF를 우리 사회가 여실히 증명하고 있는 ‘혐오시대’에 대한 대응으로서 바라본다. 2010년대 초부터 폭증하기 시작한 각종 혐오 사건은 2016년 강남역 화장실 살인 사건을 거쳐 2018 예멘 난민 입국 논란, 2020년 숙명여대 트랜스젠더 입학 거부 사건, 2021년 변희수 하사 사망사건, 그리고 이주노동자 혐오, 차별금지법 반대, 최근의 반중 시위에 이르기까지 거의 끝이 없다. 그 한가운데에서 페미니즘 리부트가 2015년에 주창되어 올해로 10년째를 맞았음은 주지의 사실이다. 최근의 한국 SF는 페미니즘 리부트와 함께 형성된 젊은 여성 독자층의 적극적 호응이 있었기에 가능했다. 혐오로 대변되는 사회 현실이 한국 SF의 형성을 촉발했다는 전제에서 본 발표는 주요 작품들이 SF 특유의 ‘낯설게 하기’ 기법을 통해 혐오를 근본적으로 문제시하고 환기하는 데 주목한다. 그리고 그에 대한 대응으로서 한국 SF가 제시하는 ‘다름과 다양성,’ ‘감성 SF,’ ‘회복, 포용, 연대’를 따져본다. 흥미로운 점은 현실에 대한 이러한 문제의식과 참여가 서구 SF와 차별화되는 한국 SF만의 특징들, 즉 ‘소수자 SF,’ ‘리얼리즘 SF,’ ‘인간적 SF’ 등으로 이어진다는 것이다. 아울러 페미니즘 리부트와 연동하여 성장해온 한국 SF는 페미니즘이 추구하는 가치와 미래에 대하여 되묻는다. 끝으로, 본 발표는 현실로부터 촉발된 한국 SF가 탄핵 광장 이후의 우리 사회를 작가들이 꿈꾸는 ‘더 넓고 깊은 민주주의’를 향해 견인할 수 있을지 타진한다.

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